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热播剧《长安的荔枝》中，岳云鹏所饰演的郑平安有一段胡旋舞表演，引发了广泛关注。有人质疑，印象中胡旋舞不应是翩翩起舞的女性舞蹈吗？

初唐壁画：胡旋舞演出场景，甘肃敦煌莫高窟（万佛窟）220窟北壁。左为舞姬；右为伴奏乐队，乐器有：腰鼓、横笛、拍板、锣、花边阮、方响、筚篥、筝、排箫、竖笛、都昙鼓

胡旋舞是唐代盛行的舞蹈之一，经西域传入中原，所以称“胡”。又因旋转是其主要特色，所以称“胡旋”。白居易写过一篇《胡旋女》的诗，其中有这样的句子：“弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”

据说这种舞，就是要不停地左右旋转，看起来轻盈，但实际上需要很大的力气和超强的平衡感，所以其实跳这种舞的男性居多。宁夏博物馆的镇馆之宝之一——唐胡旋舞石刻墓门上也有一组男性胡旋舞艺人的形象，他们虬髯卷发，深目高鼻，宽肩细腰，体魄健壮，翩翩起舞的竟然是两个壮汉。胡旋舞有一位绝对意义上的“重量级”选手——安禄山，史载他在唐玄宗李隆基面前跳胡旋舞“疾如风焉”。白居易在《胡旋女》中说：“中有太真外禄山，二人最道能胡旋。”

胡旋舞虽然在开元、天宝年间达到极盛，却并不是唐朝时才传入中原的。胡旋舞起源于中亚的康国，大致位于今天乌兹别克斯坦的撒马尔罕一带，是粟特人建立的国家之一。粟特人是中世纪生活在中亚河中地区的一个民族，他们曾建立多个城邦国家。除宗主国康国外，还有安国、米国、史国、石国、何国、曹国、火寻、戊地八国，这些国家的人在中国史书上被称为“昭武九姓”。

魏晋以后，丝绸之路日益繁荣，大量粟特人沿丝绸之路来到中国，成为中国与西方进行交易的中间商，胡旋舞大概就是这时传入的。胡旋舞以轻盈、快速的连续旋转取胜，很多时候必须在一块叫做“舞筵”的小圆毯子上辗转腾踏，而且舞蹈过程中不能转出这块小圆毯。在敦煌莫高窟，保留着不少表现胡旋舞的唐代壁画，舞者无一例外都是在一个四周带有联珠纹图案的小圆毯子上起舞。联珠纹图案源自萨珊波斯，经中亚地区传入中原，粟特人经常向唐朝进献这种舞筵。

宁夏博物馆，唐代石刻胡旋舞墓门

胡旋舞的行头可以说是东西合璧。圆毯来自西方，而舞者手里长长的丝绸带又来自中原，是当时丝绸之路上西传的热门单品，无论是龙门石窟唐代洞窟石壁上跳胡旋的女子，还是唐胡旋舞石刻墓门上的胡旋男子，都是手持丝绸长带旋转起舞的样子。画面上当空飘举的绸带，仿佛就是白居易诗句“回雪飘飖转蓬舞”的再现。

胡旋舞在唐朝风行了一段时间之后，一些中原人的舞技已经青出于蓝，与胡旋舞相配的乐器中也逐渐加入了中原的弦乐。胡旋舞传入之初伴奏乐器仅有“笛二，正鼓一，和鼓一，铜钹一”，全是节奏明快的吹奏和打击乐器。但从韩休（玄宗时期宰相之一）墓东壁的乐舞图可以看到，脚踏联珠纹椭圆花毯起舞的男女身着唐朝服饰，俨然中原胡旋舞者中的佼佼者，旋转速度似乎并不像经典胡旋舞那么快，或许可以理解为胡旋舞风格的本地化舞蹈。伴奏乐器中既有“胡乐”体系乐器（排箫、曲项琵琶、箜篌、筚篥和小铜钹），也有中原“清商乐”体系乐器（筝、箜篌、笙和拍板），换句话说，演出阵容更强大了，胡旋舞在中原得到了发扬光大。

（文/北京青年报记者陈品）